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LA NATURALEZA POLITICA DE LA LIBERTAD

El trabajo de todos los Salvadores Instructores del Mundo es actuar principalmente como distribuidores de energía divina y canales para la fuerza espiritual. Esta afluencia se manifiesta como el impulso subyacente en una religión mundial, como el incentivo subyacente en alguna nueva ideología política, o como el principió de algún descubrimiento científico de importancia para el crecimiento del espíritu humano... Sin embargo, los que vienen del centro espiritual, Shamballa, son de gran poder, y el hilo de Su influencia puede ser trazado en toda la historia en grandes declaraciones y pronunciamientos, tales como la Carta Magna, la Declaración de la Independencia y la Carta del Atlántico. (La Exteriorización de la Jerarquía, p. 340)

 

... Los grandes momentos de la historia humana reveló nuevas corrientes de pensamiento, y nuevos proyectos humanos, cambiando para siempre el curso de los asuntos humanos... Estos son los grandes conceptos que deben regir la nueva era con su naciente civilización y su cultura futura. (Los Problemas de la Humanidad, p. 56)

 

La libertad del espíritu humano, la libertad de pensar, gobernar, adorar a Dios como lo dicta el innato, instintivo y humano deseo, bajo la influencia del proceso evolutivo, la libertad de decidir sobre la forma de gobierno y religión requeridas – son justas prerrogativas del género humano. Cualquier grupo de hombres o forma de gobierno que no reconozca este derecho innato, va en contra del principio que rige a la Gran Logia Blanca. (Siete Rayos, Tomo V, p. 556-557)

 

 

Por primera vez en la historia humana, las líneas de demarcación entre lo correcto,

desde el ángulo de los valores espirituales (la libertad esencial del espíritu humano), y lo

erróneo (el aprisionamiento del espíritu humano por las condiciones materialistas), son

claramente percibidas por la mayoría de las naciones del planeta. Las Naciones Unidas

contienen el germen y la simiente de un gran grupo internacional meditativo y reflexivo –

grupo de hombres y mujeres instruidos y reflexivos, en cuyas manos está el destino de la

(El Discipulado en la Nueva Era, Tomo II, p. 197)

 

La tarea de educar a los hombres y mujeres de buena voluntad debe proseguir lo más

rápidamente posible. Sin embargo se ha de llevar a cabo sin quebrantar la armonía. No se

debe interferir con proyectos y preferencias nacionales, ni despreciar al gobierno nacional

cualquiera que sea. No se utilizará el nombre del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo

para ninguna actividad política. Semejante acción significaría continuar con los métodos

caducos y perpetuar los antiguos odios. No deberá atacarse a ningún partido o grupo, ni

tampoco criticar a ningún dirigente o actividad nacional. Durante mucho tiempo, se han

utilizado dichos métodos y no han logrado establecer la paz en la tierra. Los miembros del

Nuevo Grupo de Servidores del Mundo y los que se asocian a ellos no apoyan a ningún

partido, ni están a favor o en contra de ningún grupo o forma de conducción. Esta es la

posición imperativa que deben adoptar. No tienen tiempo, energía ni dinero para atacar o

contraatacar. Sin embargo, su actitud no constituye una “resistencia pasiva”. Trabajan para

equilibrar las fuerzas del mundo y para acrecentar el grupo de quienes postulan la buena

voluntad, la comprensión y la fraternidad.

El mundo de los hombres puede ser dividido hoy en dos grupos principales. Los que

luchan por un partido político, forma de gobierno nacional, tendencia religiosa, social o

económica, oponiéndose a todo lo que no está de acuerdo a su tendencia, y los que se oponen

a ellos y se han unido en contra de ellos. Partidismo, oposición y espíritu parcialista es lo

que distingue al mundo moderno de los hombres. El Nuevo Grupo de Servidores del Mundo

no tiene tiempo ni se interesa por esas actividades que conducen a la separación, división y

lucha. Apoya todas esas tendencias que producirán oportunamente el tercer partido, libre de

odios políticos y religiosos. Todavía es desconocido, incomprendido y relativamente impotente

para impresionar definidamente el pensamiento del mundo. Sin embargo, si existe

capacidad para activar y se adhieren a los principios de colaboración armónica, puede, en

pocos años, demostrar verdadero poder e influencia...

 

En el curso de pocos años, si el trabajo se lleva a cabo sobre estos conceptos, la

opinión pública se verá forzada a reconocer la potencia de este movimiento orientado hacia

la paz, la comprensión internacional y la buena voluntad mutua. Oportunamente, la fuerza

numérica de los hombres y mujeres de buena voluntad será tan grande que podrán

influenciar los acontecimientos mundiales. Entonces habrá suficientes personas enroladas en

la causa de la buena voluntad para afectar definitivamente el curso de los asuntos mundiales.

(Siete Rayos, Tomo II, p. 505-507)

 

El primer indicio de que la visión distante ha sido vislumbrada, podría ser quizás

observada en el instinto prevaleciente de compartir, motivado actualmente por el instinto de

autoconservación, pero desarrollándose definidamente como un posible modo de acción en

el horizonte lejano del pensamiento humano. La verdadera participación involucra

definidamente muchas pequeñas renunciaciones y sobre estas pequeñas renunciaciones la

capacidad para la libertad es generada lentamente y el hábito de la renunciación puede ser

eventualmente estabilizado.

(Siete Rayos, Tomo V, p. 504)

 

Cuando la verdadera libertad reine en la tierra veremos el fin de las tiranías, política,

religiosa y económica... Me refiero a ese periodo que ciertamente vendrá, en que gobernarán

personas iluminadas, las cuales no tolerarán el autoritarismo de la iglesia ni el totalitarismo

de ningún sistema político; tampoco aceptarán o permitirán la férula de ningún grupo que les

diga lo que deben creer para ser salvados, ni cuál es el gobierno que deben aceptar.

(La Reaparición de Cristo, p. 143)

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